陕西股票配资信息平台 一位手提头颅的女子，常以正面形象出现在古画里，她做了啥事？

古代寺庙举行“水陆大会”，用以消灾祈福、超度亡灵，一个重要环节就是供奉各种宗教人物画。

这类古画的题材，主要取材于儒、释、道三教，把各路神仙和帝王将相、孝子贤孙等民俗人物，画在一起。

画的逻辑是：不论神仙鬼怪，还是三教九流，只要事迹够硬能起到教化作用，就有资格登上这幅“三界全像图”。

明代水陆画《王子王孙嫔妃烈女》

按理说这种画，都应该很严肃：慈眉善目的菩萨、威猛狰狞的天王、儒雅端庄的圣贤，让人看起来很庄严的样子！

可有不少水陆画里，经常会出现一位女子的形象，她一身劲装，面容沉静，表情像刚买完菜回来似的。

但一只手提着宝剑，另一只手却提着一颗头颅，就显得很突兀了。

能接受“香火”的人物，却如此“暴力”，还是个正面形象，她做了啥事？

需要注意的是，这个形象常被搞混，有人误认为是《南游记》里孙悟空的女儿“月孛星”，但那是小说虚构的月孛星手持“法宝骷髅头”，古画里的形象是完全不同的。

这位水陆画里的女子，她的事迹甚至被写进正史里，《后汉书·列女传》和《三国志·庞淯传》中都有记载。

她叫赵娥，甘肃酒泉人，因嫁给庞子夏又叫“庞娥亲”，后汉书称其为“字娥”，魏晋时期文学家傅玄专门为其作诗《秦女休行》一首。

东汉末年，赵娥嫁到庞家后没多久，就听到一个噩耗，父亲赵君安和当地豪强李寿发生冲突，竟被活活打死。

清代《无双谱》赵娥（挥刀版）

李寿有钱有势，打死人后什么惩罚都没有，照样横行乡里。

赵娥的三个兄弟发誓要为父亲报仇，但李寿非常警觉，出门必带护卫，处处小心提防，根本找不到机会。

更不幸的是，之后一场瘟疫席卷了酒泉，三个兄弟接连病死，赵家绝了男丁，就剩下赵娥一个女儿。

消息传到李寿耳朵里，这个恶霸的反应让人咬碎后槽牙，他大摆宴席，邀请宗族亲友来庆祝，席间还猖狂地说：“赵家男人都没了，后顾无忧矣。”

清代版本水陆画

可李寿哪里知道，赵家不是没人了，还有个更生猛的女子！

另有报道显示，1922年至1924年，吴石拜闽籍大儒何振岱为师，学习诗词国学。从此，古典格律诗词成为吴石一生的癖好。

在希腊神话中，火神赫菲斯托斯制造了两个能说话和洗衣服的“机器女仆”。著名古希腊哲学家亚里士多德就根据这个故事，设想“如果每一个器械都能听从指令完成任务，就不再需要奴隶和仆人了”。这被认为是西方世界最早关于机器人的设想。与此同时，中国战国时期的《列子·汤问》中，也描绘了一个“偃师造人”的故事：据说偃师在周穆王向西巡狩时，献给周穆王一个用皮革、木头等制作的与真人外貌极为相像的偶人，可以曼声而歌、翩翩起舞。

此后赵娥每天磨刀霍霍，可不幸一个个传来，她的丈夫也死了，只剩下年幼的儿子庞淯相依为命。

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一个寡妇带着幼子，却没有被生活磨平，暗中发誓一定要复仇！

史书上写的是“十馀年不能得”，她曾在马车旁埋伏，也跟踪过李寿，但都没找到机会。

终于在光和二年（公元179年），转机来了！李寿骑马经过那种乡间驿道上的亭舍，也许十几年来平安无事，他放松了警惕，连随从都没有带。

赵娥却早就打听到行踪埋伏在此，她猛然袭击上去，两人在亭舍前展开激烈搏斗。

李寿虽为男子但常年吃喝玩乐，身体早就虚弱，而赵娥练出来不少技巧，此消彼长之下，很快就卡住李寿的喉咙，一番周旋让其气绝倒地。

血债两清之后，赵娥没有逃跑，反而割下李寿的头颅，走向酒泉郡禄福县的县衙。

瓷器上的赵娥

在众人围观之下，赵娥跟县令说：“父仇已报，请就刑戮。”

“父亲的大仇已经报了，请按照国法处死我吧。”多么有担当的一位女中豪杰。

县令尹嘉看着面前眼神坚毅的女子，手里的笔怎么也落不下去，他听完整个过程后，干脆当场解下官印，表示宁可辞官不干，也要帮助赵娥逃走！

赵娥却不肯离去，主动进入大牢，她不想像李寿那样杀了人还能逃脱。

但凉州刺史周洪、酒泉太守刘班还有当地士绅百姓，听说这件事后都纷纷上表朝廷，请求宽恕赵娥一命。

最终，汉灵帝下诏赦免了她，不但不杀，还给她立碑表彰赐号“孝女”，太常张奂等人甚至以束帛厚礼相赠。

赵娥后来如何度过余生陕西股票配资信息平台，史料中没有记载，但她的儿子庞淯却也是曹魏时期有名的忠义之士。